فرغ الى ابن آدم من اربع الخلق و الخلق و الرزق و الاجل . جامع الصغير 75 / 2 و در كنوز الحقائق بدين صورت از طريق ابن عساكر روايت شده است كه : فرغ الله من اربع من الخلق و الخلق و الرزق و الاجل . ( 24 / 2 ) و قاضى باقلانى در « انصاف » اين حديث را چنين نقل كرده است : . . . . و قوله صلى الله عليه و سلم لابن عباس : فرغ ربك من اربع الخلق و الخلق و الرزق و الاجل فلو جهد الخلق على أن يؤتوك ما لم يقدره الله لم يقدروا على ذلك . ( انصاف ص ) و نظير همين روايتست اين روايت كه : ان الله عز و جلّ فرغ الى كل عبد من خلقه من خمس من اجله و عمله و مضجعه و اثره و رزقه ( مشكاة المصابيح ج 1 ص 40 ) 23 . صفحه ( 121 ) - علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل - بنا بتصريح سيوطى و ابن حجر و بسيارى ديگر از حفاظ اين حديث موضوع و بىاصل است رجوع فرمائيد به كشف الخفا صفحه 64 / 2 صفحه ( 125 ) - العجز عن درك الادراك ادراك - گفته جناب ابى بكر صديق رضى الله عنه است . ( الجام العوام عن علم الكلام غزالى ص 7 ) عبد الكريم جيلى در « انسان الكامل فى معرفة الاواخر و الاوائل » پس از انتساب اين كلام بابى بكر گويد كه اين جمله به صورت : العجز عن الادراك ادراك نيز نقل شده است . ( ص 11 ) از آنجا كه اين كلام موزون است بعضى آن را ضمن شعر نيز تضمين كرده‌اند . صفحه ( 121 ) - اوليائى تحت قبابى لا يعرفهم غيرى - احاديث مثنوى 52 - 58 صفحه ( 125 ) - عليكم بدين العجائز - حافظ « سخاوى » و عجلونى بتبع او تصريح كرده‌اند كه اين حديث با اين الفاظ اصلى ندارد . ولى سخاوى بنقل از « مسند الفردوس » ديلمى حديثى بدين صورت مىآورد : اذا كان فى آخر الزمان و اختلفت الا هواء فعليكم بدين اهل البادية و النساء و سخاوى خود همين حديث را نيز جدا تضعيف مىكند . ( المقاصد الحسنة ص 290 - كشف الخفا ج 2 ص 70 ) صفحه ( 123 ) - لو كشف الغطاء ما زدت ( ما ازددت ) يقينا - از كلمات قصار منسوبه به حضرت امير صلاة الله عليه است و بنقل استاد فروزانفر در تعليقات كتاب « فيه ما فيه » گرچه « آمدى » آن را در « غرر و درر » به مولا نسبت داده است ولى « ابو نصر سراج » در « اللمع » اين كلمه را از « عامر بن عبد القيس تميمى عنبرى » يكى از زهاد ثمانيه دانسته است . ( فيه ما فيه چاپ دانشگاه ص 272 )